الجوهر الحقيقي لعيد الميلاد: المسيح، وليس بابا نويل

كان بابا نويل، المعروف أيضًا باسم القديس نيكولاس، مشهورًا تاريخيًا بكرمه تجاه الأطفال والفقراء. أصبحت أعماله الخيرية أسطورية، ملهمةً المجتمعات للاحتفاء بطبيعته المعطاءة. مع ذلك، وبمرور الوقت، حوّلت شخصية سانتا كلوز - أو بابا نويل - محور عيد الميلاد من ميلاد السيد المسيح إلى تبادل الهدايا والاحتفالات البهيجة والفرح الإنساني. وبينما يُعدّ الكرم أمرًا جديرًا بالإعجاب، إلا أن جوهر عيد الميلاد قد تم تجاهله بشكل متزايد، مما دفع الكثيرين إلى الاحتفال بطرق تُكرّم الثقافة بدلًا من المسيح.

ومن المثير للاهتمام أن الكتاب المقدس يحذرنا من جماعة تُدعى النيقولاويين ، المذكورة في سفر الرؤيا. في الرؤيا 2: 6، يقول الرب: «ولكن لكم هذا: إنكم تبغضون أعمال النيقولاويين التي أبغضها أنا أيضًا»، وفي الرؤيا 2: 15، يضيف: «وكذلك لكم أيضًا من يتمسكون بتعاليم النيقولاويين». بدا النيقولاويون وكأنهم يفعلون الخير - أعمال كرم وخدمة - لكن أفعالهم غالبًا ما كانت تُوقع الناس في فخ روحي ، وتُبعدهم بمهارة عن حق الله. وبالمثل، فإن التقاليد المحيطة بشخصية بابا نويل، رغم أنها تبدو بريئة أو ممتعة، قد تُعمي الناس عن المعنى الحقيقي لعيد الميلاد، وتُحوّل تركيزهم عن أعظم هدية مُنحت على الإطلاق - يسوع المسيح .

جوهر عيد الميلاد ليس تبادل الهدايا أو الاحتفاء بكرم البشر، بل هو تلقّي هبة الله نفسه، متمثلاً في يسوع المسيح، الذي جاء ليسكن بيننا، ويحمل عنا خطايانا، ويمنحنا الحياة الأبدية. لقد غابت هذه الحقيقة عن كثيرين، وعواقب ذلك واضحة. ففي يوم عيد الميلاد، ينغمس البعض في السكر والفجور والآثام، ناسين أن هذا اليوم خُصص لتكريم الرب. لقد سلب الطابع التجاري لعيد الميلاد، والتركيز على بابا نويل، والاهتمام الثقافي بالولائم والاحتفالات، هذا اليوم معناه الروحي.

لطالما حذّر الله من الأفعال المدنسة التي تتجاهل مبادئه. وكما قال عن عيسو في ملاخي 1: 3: «أحببت يعقوب وأبغضت عيسو»، نرى أن ما يبغضه الله ليس مجرد شخص، بل أفعال مدنسة وتجاهل للحق الروحي . لقد دنّس النيقولاويون، في زمانهم، ما هو مقدس بمزجهم أعمال الخير الظاهرية بالتساهل والعصيان لله. وبالمثل، عندما تطغى التقاليد أو وسائل الترفيه أو الممارسات الثقافية على المسيح خلال عيد الميلاد، فإن جوهر الاحتفال يُدنس.

من المهم التنويه إلى أن هذا لا يعني أن يتخلى المسيحيون عن عيد الميلاد أو يرفضوا الفرح. بل على العكس، عيد الميلاد هو يوم للاحتفال بيسوع المسيح ، والاعتراف بمعجزة ميلاده، ورسالته، وتضحيته من أجل البشرية. إن الهدية الحقيقية لعيد الميلاد هي المسيح نفسه. وكل ما عدا ذلك - من تبادل الهدايا والاحتفالات والأعياد - يجب أن يشير إليه ويذكرنا بمحبته وهدفه. عندما نغفل عن المسيح، فإننا نسمح دون قصد لتأثيرات شبيهة بتأثيرات نيكولاي أن تستحوذ على جوهر هذا العيد.

بصفتنا كنيسة، تقع على عاتقنا مسؤولية استعادة جوهر عيد الميلاد. إنه يومٌ للتعليم والمشاركة والشهادة على القصة الحقيقية: ميلاد المخلص الذي أتى إلى العالم لا للمجد أو الشهرة الشخصية، بل ليجلب الفداء والخلاص. والاحتفال الصحيح يعني إبقاء المسيح في صميم الاحتفال، والتركيز على التأمل الروحي والعبادة والاعتراف بأعظم هبةٍ من الله للبشرية.

لا يتعلق عيد الميلاد بسانتا كلوز، ولا بتبادل الهدايا لمجرد التقاليد. بل هو استقبال وتكريم والاحتفال بيسوع المسيح، ابن الله، الذي تجسد وسكن بيننا. يجب أن تُروى قصة عيد الميلاد على حقيقتها، وعلينا، ككنيسة، أن نكون روادًا في إعلان معناها الحقيقي. فلنحرص على صون هذه القصة، ولنضمن ألا تسرق التأثيرات النيقولاوية - سواء من خلال التقاليد العلمانية أو التسويق أو الملهيات - جوهر عيد الميلاد منا.

في هذا الموسم، دعونا نتذكر سبب احتفالنا. دعونا نشكر الله، ونعبده، ونفرح بالهبة الحقيقية - يسوع المسيح، ربنا ومخلصنا . عندما يكون المسيح محور حياتنا، يحقق عيد الميلاد غايته الإلهية، ويصبح الموسم لحظة تأمل روحي، وفرح، ومعنى أبدي.